Le peuple Sao existe d\u2019apr\u00e8s les chercheurs depuis pr\u00e8s de 1800 ans avant notre \u00e8re. Entre l\u2019an 930 et l\u2019an 970 ils sont pr\u00e9sents au Sud du Lac Tchad. Mais selon les historiens ils sont venus se m\u00e9langer \u00e0 cet endroit \u00e0 une population y vivant avant eux. Cette population y vivait depuis l\u2019an 425 avant J\u00e9sus Christ. Ensemble, ils form\u00e8rent l\u2019Empire Sao. Le peuplement s\u2019est constitu\u00e9 en vague de trois migrations. La premi\u00e8re migration \u00e9tait constitu\u00e9e de chasseurs arm\u00e9s de sagaies et accompagn\u00e9s par des chiens courants. La deuxi\u00e8me migration par des chasseurs \u00e9galement, mais ceux-ci arm\u00e9s d\u2019arcs et de fl\u00e8ches. La troisi\u00e8me et derni\u00e8re migration est constitu\u00e9e de p\u00eacheurs \u00e9quip\u00e9s de filets originaires des bords du Lac Tchad. Les Sao constituent donc un peuple issu du groupement de plusieurs ethnies.<\/p>\n
Ascension et mode de vie<\/p>\n
D\u00e8s le 6e si\u00e8cle, ce peuple mixte compos\u00e9 d\u2019hommes forts entreprennent la construction de leurs logements. Architectes par essence, ils construisent de gigantesques cit\u00e9s entour\u00e9es de terre s\u00e8che et cern\u00e9es par des fortifications et des remparts. Ce mod\u00e8le de construction s\u00e9duit les autres peuples et royaumes environnants. Les Sao sont donc consult\u00e9s pour la qualit\u00e9 de leur architecture. C\u2019est ainsi que leur poids politique s\u2019accroit et l\u2019Empire d\u00e9veloppe des relations diplomatiques importantes avec le royaume de Kanem \u00e9tabli \u00e0 l\u2019Est du Tchad et constitu\u00e9 du peuple Kanuri.<\/p>\n
Etant de grands architectes leur mode de vie reposait essentiellement sur la sculpture de l\u2019argile. Malgr\u00e9 leur anciennet\u00e9 ils avaient les pr\u00e9mices de la modernit\u00e9. En effet, les Sao enterraient leurs morts dans des tombes de trois et parfois 4 niveaux. Des tombes am\u00e9nag\u00e9es d\u2019oreiller sur lesquels reposaient la t\u00eate des d\u00e9funts. Ce mode de s\u00e9pultures a \u00e9volu\u00e9. Ainsi, pendant la p\u00e9riode consid\u00e9r\u00e9e comme la p\u00e9riode classique des Sao, ils ont opt\u00e9 pour des jarres, anc\u00eatres des cercueils d\u2019aujourd\u2019hui. Ces jarres \u00e9taient en terre cuite, enti\u00e8rement ou partiellement d\u00e9cor\u00e9es de chevrons et des motifs symboliques. La jarre inf\u00e9rieure, dans laquelle \u00e9tait plac\u00e9 le mort en position f\u0153tale, \u00e9tait ferm\u00e9e soit par une autre jarre de m\u00eame dimension, oppos\u00e9 verticalement bord \u00e0 bord, soit, plus fr\u00e9quemment, par une autre poterie, de m\u00eame forme ovo\u00efde mais de taille plus r\u00e9duite.<\/p>\n
Le peuple Sao a \u00e9t\u00e9 reconnu mondialement pour son g\u00e9nie politique et artistique. Politiquement, des Cit\u00e9s-\u00c9tats constituaient l\u2019Empire. Ces Cit\u00e9es-\u00c9tats d\u00e9veloppaient un sens du patriotisme \u00e0 toute \u00e9preuve. Les villes \u00e9taient barricad\u00e9es par de solides murs qui, en plus de dominer la vie de la campagne la prot\u00e9geait \u00e9galement. Le gouvernement \u00e9tait finement structur\u00e9 avec une organisation hi\u00e9rarchique qui avait \u00e0 sa t\u00eate un guide divin. Ce dernier apparaissait publiquement de tr\u00e8s rares fois sauf lors des c\u00e9r\u00e9monies, o\u00f9 ils \u00e9taient couverts et \u00e0 l\u2019abri des regards humains. Les femmes n\u2019\u00e9taient pas marginalis\u00e9es chez les Sao. Au contraire, ces derni\u00e8res occupaient une place respectable \u00e0 l\u2019instar de la Reine m\u00e8re et de la s\u0153ur ain\u00e9e du Roi qui exer\u00e7aient une influence politique puissante sur les gouvernements d\u00e9centralis\u00e9s des \u00c9tats.<\/p>\n
Compos\u00e9 en majorit\u00e9 des agriculteurs s\u00e9dentaires, les Sao poss\u00e9daient dans leurs rangs des g\u00e9nies artistique et industriel. Ceux-ci travaillaient avec brio l\u2019argile et divers m\u00e9taux pour fabriquer des ustensiles m\u00e9nagers, des outils et des \u0153uvres d\u2019art pour une utilisation religieuses. Les reliques et artefacts retrouv\u00e9s issus de cet empire comprenaient des urnes fun\u00e9raires, des statuts d\u2019animaux et d\u2019\u00eatres humains fabriqu\u00e9s \u00e0 base d\u2019argile et de bronze. Selon les arch\u00e9ologues, ces objets datent l\u2019an 700 apr\u00e8s J\u00e9sus Christ. L\u2019empire Sao a longtemps r\u00e9sist\u00e9 aux assauts des empires du Kanem et du Bornu, ce qui prouve \u00e0 suffisance la solidit\u00e9 de leur gouvernement.<\/p>\n
D\u00e9clin de l\u2019Empire Sao<\/p>\n
L\u2019arriv\u00e9e de la religion Islamique va contribuer \u00e0 la chute de l\u2019Empire Sao. En effet, d\u00e8s l\u2019arriv\u00e9e de l\u2019Islam au 16e si\u00e8cle, la religion va interdire toute repr\u00e9sentation chez les Sao. Ces derniers ne peuvent donc plus construire leurs figurines en argile.<\/p>\n
Aussi, les relations avec le royaume de Kanem se d\u00e9t\u00e9riorent. Des guerres et gu\u00e9rillas \u00e9clatent entre les deux royaumes. Les victoires et d\u00e9faites s\u2019alternent, le vent va d\u00e9finitivement tourner pour les Sao lorsque le peuple de Boulala, originaire du Y\u00e9men s\u2019empare de Kanem et chassent d\u00e9finitivement les Sao de la r\u00e9gion. C\u2019est ainsi la fin de l\u2019Empire Sao. Les survivants de ce peuple seront extermin\u00e9s pour la plupart plus tard par les Massa et les Bornu. Ceux qui ont r\u00e9ussi \u00e0 s\u2019enfuir se sont install\u00e9s au nord-ouest du Cameroun, o\u00f9, ils se sont m\u00e9tiss\u00e9s aux populations Massa install\u00e9es l\u00e0-bas pour cr\u00e9er l\u2019ethnie Kotoko. Le territoire de l\u2019Empire Sao s\u2019\u00e9tendait sur l\u2019actuel Tchad, une partie du Nig\u00e9ria et du Cameroun.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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