La langue fran\u00e7aise \u00e9tait, dans l\u2019Afrique postcoloniale, la langue du peuple, la langue de la masse et la langue de l\u2019\u00e9veil populaire. Cet outil d\u2019expression permettait de consolider des pays compartiment\u00e9s voire fragment\u00e9s par des dialectes locaux. Le fran\u00e7ais permettait aux citoyens d\u2019un m\u00eame pays de communiquer dans une langue standard, sans le complexe de l\u2019accent ou de l\u2019incompr\u00e9hension. C\u2019\u00e9tait un canal de valeurs nouvelles.<\/p>\n
Ind\u00e9pendamment de son image de langue de colon, c\u2019\u00e9tait une langue technique qui permettait \u00e0 l\u2019administration de fonctionner et au droit d\u2019\u00eatre clair. Aujourd\u2019hui, l\u2019\u00e9lite francophone locale en a fait une langue d\u2019exclusion, une langue de faux bourgeois, une langue de parvenus, une langue populairement rejet\u00e9e.<\/p>\n
\u00ab Un ressort \u00e0 la contestation \u00bb
\nHabib Bourguiba, L\u00e9opold Senghor, Hamani Diori, et d\u2019autres illustres francophiles ont travaill\u00e9 sur cette id\u00e9e d\u2019une communaut\u00e9 guid\u00e9e par une langue commune. En 1969, au Niger, cette id\u00e9ologie s\u2019est ouvertement annonc\u00e9e. L\u2019\u00e9rudit francophone Senghor disait : \u00ab Nous, politiques noirs, nous, \u00e9crivains noirs, nous nous sentons, pour le moins, aussi libres \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du fran\u00e7ais que dans nos langues maternelles. Plus libres, en v\u00e9rit\u00e9, puisque la libert\u00e9 se mesure \u00e0 la puissance de l\u2019outil : \u00e0 la force de cr\u00e9ation. Il n\u2019est pas question de renier les langues africaines. \u00bb<\/p>\n
De nouveaux ap\u00f4tres de la francophonie, tels Amin Maalouf dans son discours de r\u00e9ception \u00e0 l\u2019Acad\u00e9mie fran\u00e7aise, ont aussi rappel\u00e9 \u00e0 l\u2019Europe sa dette envers nos anc\u00eatres : \u00ab Les mythes nous racontent ce dont l\u2019Histoire ne se souvient plus. Celui de l\u2019enl\u00e8vement d\u2019Europe repr\u00e9sente, \u00e0 sa mani\u00e8re, une reconnaissance de dette \u2013 la dette culturelle de la Gr\u00e8ce antique envers l\u2019antique Ph\u00e9nicie. \u00bb<\/p>\n
Bourguiba a dit du fran\u00e7ais, lors de son discours \u00e0 Montr\u00e9al, \u00ab (qu\u2019il) repr\u00e9sente un ressort \u00e0 la contestation, s\u2019il le faut, \u00e0 l\u2019affirmation de soi, toujours \u00bb. N\u2019avons-nous pas men\u00e9 en Tunisie une r\u00e9volution port\u00e9e par le terme fran\u00e7ais \u00ab d\u00e9gage \u00bb, qui \u00e0 la fois nous affirmait dans notre renouveau mais qui, en m\u00eame temps, imposait un acte \u00e0 la contestation ? N\u2019a-t-il pas \u00e9t\u00e9 repris par la m\u00e9tropole, et bien d\u2019autres contr\u00e9es pas du tout francophones, comme \u00e9tendard et symbole d\u2019\u00e9mancipation et de revendication des libert\u00e9s individuelles et collectives ?<\/p>\n
Un humain sur quatre sera africain en 2050 ! Plusieurs pays d\u2019Afrique parlent fran\u00e7ais et pour 21 d\u2019entre eux, le fran\u00e7ais est une langue officielle. En 2050, 90 % de la jeunesse francophone sera africaine. Le bon sens voudrait qu\u2019on se saisisse de cet acquis, de ce \u00ab butin de guerre \u00bb, sans pour autant n\u00e9gliger une langue qui s\u2019impose comme syndrome de la mondialisation num\u00e9rique, en l\u2019occurrence l\u2019anglais. Bien au contraire, les nations nouvelles seront polyglottes et pourquoi ne pas \u00eatre pr\u00e9curseur pour b\u00e2tir des nations multilingues. Des nations qui renforcent le verbe local, qui s\u2019amusent avec le verbe ancestral et qui dansent avec le verbe global.<\/p>\n
L\u2019anglais, valeur refuge
\nLa France d\u2019aujourd\u2019hui a tent\u00e9, \u00e0 maintes reprises, de se ressaisir de cet acquis culturel et de continuer \u00e0 renforcer ce ciment s\u00e9mantique. N\u00e9anmoins, elle n\u2019a pas su se d\u00e9faire du mod\u00e8le de Foccart et de ses correspondants. Elle a r\u00e9ussi, avec un accord tacite, \u00e0 n\u00e9gocier avec les gouvernants de l\u2019\u00e9poque \u00e0 installer la langue fran\u00e7aise comme seconde voire premi\u00e8re langue officielle des anciennes colonies.<\/p>\n
Cependant, l\u2019av\u00e8nement du num\u00e9rique et la prolif\u00e9ration de la v\u00e9rit\u00e9 et de la connaissance ont pouss\u00e9 les masses \u00e0 fuir cette langue et \u00e0 trouver refuge dans l\u2019anglais, par r\u00e9bellion, par opposition, par populisme, plus que par app\u00e9tence ou commodit\u00e9. L\u2019exemple du Rwanda en t\u00e9moigne et la r\u00e9ussite \u00e9conomique de ce pays est commun\u00e9ment associ\u00e9e \u00e0 ce d\u00e9tachement. L\u2019Alg\u00e9rie est en train d\u2019\u00e9voluer dans le m\u00eame sens avec l\u2019installation de l\u2019anglais, le Maroc \u00e9galement.<\/p>\n
La France porte \u00e0 elle seule, et \u00e0 tort, l\u2019\u00e9tendard de la francophonie. Une responsabilit\u00e9 qui n\u2019est pas taill\u00e9e pour la nouvelle g\u00e9n\u00e9ration. Alors que la France mute, une grande partie en elle bute. Elle s\u2019embourbe \u00e0 cause d\u2019une \u00e9lite qui ne cesse de cr\u00e9er de faux probl\u00e8mes, pervertissant ainsi sa conscience, clivant sa soci\u00e9t\u00e9, excluant sa diversit\u00e9 dans son pouvoir, dans sa pyramide et dans son visage pluriel. Au lieu d\u2019embarquer tout ce beau monde dans un contexte de mondialisation, de r\u00e9organisation g\u00e9opolitique, vers un avenir commun et global, h\u00e9las, elle cache ce qu\u2019elle est devenue, par peur, par r\u00e9sistance, par complexe, par d\u00e9ni et par illusion.<\/p>\n
Volont\u00e9 populaire
\nEn Afrique, la diplomatie fran\u00e7aise ne repr\u00e9sente pas la nouvelle France. Les m\u00e9dias fran\u00e7ais ne refl\u00e8tent pas l\u2019authentique France. La France devrait se regarder en face et assumer ce qu\u2019elle est devenue. C\u2019est ainsi que la langue fran\u00e7aise embarquera le monde francophone agonisant vers une renaissance et permettra aux populations de s\u2019y retrouver, de s\u2019y reconna\u00eetre davantage.<\/p>\n
La fin d\u00e9finitive et irr\u00e9versible de la langue fran\u00e7aise en Afrique n\u2019est nullement une volont\u00e9 populaire. Le respect que nous portons \u00e0 Albert Camus, Aim\u00e9 C\u00e9saire, Frantz Fanon, Amin Maalouf, Tahar ben Jalloun, et Yacine Kateb nous force \u00e0 agir pour pr\u00e9server cette langue sur notre territoire, sans pour autant la rendre exclusive de mani\u00e8re fanatique. Les nations doivent jouir, \u00e9crire, penser dans leurs langues locales, voire leurs dialectes.<\/p>\n
Cependant, il est du devoir des \u00c9tats francophones, ind\u00e9pendamment de la France, de se saisir du probl\u00e8me de la d\u00e9saffection du fran\u00e7ais de mani\u00e8re s\u00e9rieuse, responsable et d\u00e9passionn\u00e9e. La francit\u00e9 n\u2019est pas une question de territoire, mais de valeurs humaines partag\u00e9es. La francophonie est plus grande que la France. Elle est un \u00e9lan au m\u00eame titre que le combat du si\u00e8cle pour l\u2019environnement, pour les libert\u00e9s ou pour les droits de l\u2019Homme.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Le 18e sommet de l\u2019Organisation internationale de la Francophonie (OIF) se tiendra en Tunisie les 19 et 20 novembre. L\u2019occasion d\u2019analyser la g\u00eane de certains pays membres, \u00e0 l\u2019heure de la tentation du Commonwealth.<\/p>\n","protected":false},"author":12963,"featured_media":21571,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[67,69],"tags":[81,78,82],"class_list":{"0":"post-21574","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-actualites","8":"category-politique","9":"tag-actualites","10":"tag-apie-project-2","11":"tag-politique"},"yoast_head":"\n