Pour le continent africain, l\u2019\u00e9v\u00e9nement est qualifi\u00e9 d\u2019\u00ab\u00a0in\u00e9dit\u00a0\u00bb par les historiens de l\u2019art et le monde culturel. Lundi 7\u00a0novembre, dix membres de la fratrie des Bidjan \u2013 appartenant \u00e0 l\u2019ethnie Tchaman (aussi appel\u00e9e Ebri\u00e9) qui a fond\u00e9 Abidjan \u2013 ont fait le d\u00e9placement au Mus\u00e9e du quai Branly \u00e0 Paris pour une c\u00e9r\u00e9monie dite de \u00ab\u00a0d\u00e9sacralisation\u00a0\u00bb du djidji ay\u00f4kw\u00e9, leur \u00ab\u00a0tambour parleur\u00a0\u00bb vol\u00e9 en\u00a01916 par l\u2019administration coloniale fran\u00e7aise. Les libations et leurs paroles ont ainsi autoris\u00e9 les non-initi\u00e9s \u00e0 manipuler l\u2019\u0153uvre en vue de sa restauration, qui d\u00e9bute lundi 14\u00a0novembre, puis de sa restitution prochaine attendue par le gouvernement ivoirien.<\/p>\n
Dans les couloirs menant \u00e0 la salle du mus\u00e9e o\u00f9 l\u2019\u0153uvre \u2013 qui n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 montr\u00e9e au public \u2013 est entrepos\u00e9e, les chefs Bidjan ont entonn\u00e9 des cris de guerre au son d\u2019un tambour, d\u2019un cor et d\u2019un instrument \u00e0 vent traditionnels. Par\u00e9s d\u2019\u00e9pais pagnes, ils se sont ensuite isol\u00e9s une partie de la c\u00e9r\u00e9monie autour du djidji ay\u00f4kw\u00e9. A l\u2019abri des regards, ils ont parl\u00e9 \u00e0 l\u2019\u0153uvre en atch\u00f4, une langue dite \u00ab\u00a0secr\u00e8te\u00a0\u00bb, seulement connue des initi\u00e9s et autrefois pratiqu\u00e9e pour la guerre et la communication entre les villages.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Nous avons demand\u00e9 \u00e0 l\u2019esprit qui est dans le tambour de se retirer pour autoriser les techniciens du Mus\u00e9e du quai Branly \u00e0 faire les travaux de consolidation\u00a0\u00bb, r\u00e9v\u00e8le Guy Djagoua, porte-parole des chefs Bidjan. A partir du 14\u00a0novembre et durant environ deux semaines, l\u2019\u0153uvre sera restaur\u00e9e dans un laboratoire sp\u00e9cialis\u00e9 d\u2019Aubervilliers, en banlieue parisienne.<\/p>\n
Le pr\u00e9sident fran\u00e7ais Emmanuel Macron s\u2019est engag\u00e9 en octobre\u00a02021 lors du sommet Afrique-France \u00e0 restituer ce tambour r\u00e9clam\u00e9 par la communaut\u00e9 depuis des ann\u00e9es et par le gouvernement ivoirien depuis la fin 2018. Il serait le premier des 148\u00a0objets pill\u00e9s demand\u00e9s par la C\u00f4te d\u2019Ivoire \u00e0 la France \u00e0 revenir au pays.<\/p>\n
\u00ab\u00a0On \u00e9crit une nouvelle histoire\u00a0\u00bb
\n\u00ab\u00a0Sa place au mus\u00e9e des civilisations d\u2019Abidjan est d\u00e9j\u00e0 trouv\u00e9e\u00a0\u00bb, assure Silvie Memel Kassi, directrice g\u00e9n\u00e9rale de la culture au minist\u00e8re ivoirien de la culture \u2013 et ancienne directrice du mus\u00e9e \u2013 qui travaille sur ce dossier depuis des ann\u00e9es. \u00ab\u00a0C\u2019est beaucoup d\u2019\u00e9motion. Je r\u00e9alise que la question du retour est une r\u00e9alit\u00e9. J\u2019ai vu cet objet enlev\u00e9 dans la douleur, arrach\u00e9, coup\u00e9 de sa source. On ne peut pas effacer cette histoire mais, d\u00e9sormais, on l\u2019appr\u00e9hende autrement\u00a0\u00bb, pr\u00e9cise-t-elle.<\/p>\n
Contrairement au sabre d\u2019El Hadj Oumar Tall officiellement rendu au S\u00e9n\u00e9gal fin 2020 et aux 26\u00a0objets du tr\u00e9sor des rois d\u2019Abomey restitu\u00e9s au B\u00e9nin fin 2021, le processus de retour du tambour se fait en concertation avec les populations concern\u00e9es.\u00a0\u00ab\u00a0A travers cette restitution, on \u00e9crit une nouvelle histoire. Le bien est parti dans des conditions assez tragiques, il est donc int\u00e9ressant de voir qu\u2019un si\u00e8cle apr\u00e8s, il revient avec un vrai dialogue entre les conservateurs et les communaut\u00e9s\u00a0\u00bb, estime Fran\u00e7oise Remarck, ministre ivoirienne de la culture et de la francophonie.<\/p>\n
Le djidji ay\u00f4kw\u00e9, qui signifie panth\u00e8re-lion, \u00e9tait un outil de communication et de r\u00e9sistance face aux colons fran\u00e7ais. L\u2019\u0153uvre longue de 3,31\u00a0m\u00e8tres et lourde de 430\u00a0kilos avait une port\u00e9e de 20\u00a0kilom\u00e8tres. Ses sons permettaient de communiquer avec les villages sans \u00eatre compris des colons. Ces derniers, agac\u00e9s, l\u2019ont pris des mains de Nangui Abrogoua, le chef des Tchamans, dont l\u2019un des descendants a assist\u00e9 \u00e0 la c\u00e9r\u00e9monie.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Les colons l\u2019ont vol\u00e9 \u00e0 un moment o\u00f9 ils n\u2019arrivaient plus \u00e0 obtenir de main-d\u2019\u0153uvre pour les travaux forc\u00e9s car, avec le son du tambour, les jeunes hommes \u00e9taient alert\u00e9s et se cachaient,\u00a0d\u00e9veloppe B\u00e9n\u00e9dicte Savoy, historienne de l\u2019art et cor\u00e9dactrice avec l\u2019universitaire et \u00e9crivain Felwine Sarr d\u2019un rapport sur la restitution du patrimoine africain remis en novembre\u00a02018 \u00e0 Emmanuel Macron.<\/p>\n
Un retour esp\u00e9r\u00e9 en\u00a02023<\/p>\n
Ce vol a d\u2019abord profond\u00e9ment r\u00e9volt\u00e9 cette communaut\u00e9 ivoirienne qui\u00a0\u00ab\u00a0s\u2019est mise \u00e0 boycotter tout ce que l\u2019administration coloniale fran\u00e7aise entreprenait\u00a0: les \u00e9coles, les structures de sant\u00e9,\u00a0\u00e9num\u00e8re Guy Djagoua.\u00a0Nos a\u00efeux ne participaient \u00e0 rien, au point que le gouverneur \u00e9tait oblig\u00e9 d\u2019utiliser la force\u00a0\u00bb.<\/p>\n
La disparition du tambour a ensuite d\u00e9stabilis\u00e9 l\u2019organisation sociale et traditionnelle de la communaut\u00e9, qui fut plong\u00e9e dans un grand d\u00e9sarroi. A tel point que les villages ne se r\u00e9unissaient plus. Le potentiel retour du tambour en terre d\u2019Eburnie est donc v\u00e9cu par les chefs Bidjan comme un\u00a0\u00ab\u00a0nouveau commencement\u00a0\u00bb. Car\u00a0\u00ab\u00a0d\u00e9sormais, sous l\u2019impulsion du minist\u00e8re de la culture, des r\u00e9unions entre villages sont organis\u00e9es chaque semaine, ce qui ne se faisait plus depuis 106\u00a0ans\u00a0\u00bb, souligne Guy Djagoua.<\/p>\n
Dans l\u2019enceinte du Mus\u00e9e du quai Branly, la ministre ivoirienne de la culture a plaid\u00e9 pour\u00a0\u00ab\u00a0qu\u2019une loi-cadre soit vot\u00e9e. Au-del\u00e0 de ce bien, beaucoup de pays africains sont concern\u00e9s par ces dossiers et nous pensons qu\u2019une telle loi permettrait d\u2019acc\u00e9l\u00e9rer le mouvement\u00a0\u00bb.\u00a0En C\u00f4te d\u2019Ivoire, un comit\u00e9 national de restitution doit aussi voir le jour afin de donner un cadre juridique, scientifique mais aussi p\u00e9dagogique \u00e0 ce retour. Un partenariat entre le mus\u00e9e des civilisations et celui du quai Branly a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 \u00e9tabli pour permettre une continuit\u00e9 dans la conservation du bien.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La restauration du tambour embl\u00e9matique des Bidjan vient de d\u00e9buter lundi 14\u00a0novembre, en vue de son retour prochain \u00e0 Abidjan.<\/p>\n","protected":false},"author":12963,"featured_media":22442,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[67,53],"tags":[81,78,87],"class_list":{"0":"post-22445","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-actualites","8":"category-culture-fr","9":"tag-actualites","10":"tag-apie-project-2","11":"tag-culture-2"},"yoast_head":"\n