La Grande Mosqu\u00e9e occupe le coeur de la cit\u00e9 \u00e0 partir duquel rayonnent les grandes art\u00e8res pour aboutir aux fameuses portes de la Medina.<\/p>\n
On y c\u00e9l\u00e8bre de nombreuses c\u00e9r\u00e9monies en pr\u00e9sence des autorit\u00e9s religieuses (mufti et imams) et des notables de la capitale. Parmi celles-ci figure le Mouled, jadis f\u00eat\u00e9 dans les zaou\u00efas tunisoises puis dans le palais beylical. C’est \u00e0 l’initiative de Sidi Brahim Riahi que les souverains acceptent de se d\u00e9placer \u00e0 la mosqu\u00e9e pour f\u00eater le Mouled avec leurs sujets.<\/p>\n
Rattach\u00e9e au mal\u00e9kisme, elle est le sanctuaire le plus ancien et le plus vaste de la capitale de la Tunisie. \u00c9rig\u00e9e sur une superficie de quelque 5 000 m2, la mosqu\u00e9e est dot\u00e9e de neuf entr\u00e9es et poss\u00e8de 184 colonnes antiques provenant essentiellement du site de Carthage.<\/p>\n
Elle a longtemps constitu\u00e9 un poste d\u00e9fensif tourn\u00e9 vers la mer, deux tours de contr\u00f4le subsistant dans les angles nord-est et sud-est du b\u00e2timent.<\/p>\n
Fondation et am\u00e9nagements
\nSa fondation remonte au gouverneur Abdallah Ibn el-Habhab (732 de l’\u00e8re chr\u00e9tienne) selon certaines sources ou \u00e0 Hassan Ibn Noomane selon d’autres.<\/p>\n
Elle a en tout cas \u00e9t\u00e9 \u00e9rig\u00e9e dans le contexte de la conqu\u00eate musulmane du Maghreb, sur les vestiges d’une basilique chr\u00e9tienne, ce qui conforte la l\u00e9gende rapport\u00e9e par Ibn Abi Dinar sur la pr\u00e9sence du tombeau de sainte Olive (martyris\u00e9e sous Hadrien en 138) \u00e0 l’emplacement de la mosqu\u00e9e.<\/p>\n
De la mosqu\u00e9e \u00e9difi\u00e9e sous le r\u00e8gne des Omeyyades, il ne reste presque rien car l’\u00e9difice est reconstruit en totalit\u00e9 en 864 sous le r\u00e8gne de l’\u00e9mir Aghlabide Aboul Ibrahim et sur ordre du calife abbasside de Bagdad Al-Musta`in.<\/p>\n
En 990, le souverain ziride Mansour ibn Bologhine fait construire la coupole bichrome du bahou, au-dessus de l’entr\u00e9e de la salle de pri\u00e8re donnant sur la cour.<\/p>\n
Par la suite, en 1250, le sultan hafside Ab\u00fb `Abd Allah Muhammad al-Mustansir y fait ajouter d’imposantes citernes.<\/p>\n
La mosqu\u00e9e conna\u00eetra d’importantes restaurations en 1316 gr\u00e2ce \u00e0 Abu Yahya Abu Bakr al-Mutawakkil : il y fait remplacer des poutres et ouvrager les portes qui ferment la salle de pri\u00e8re et les d\u00e9pendances.<\/p>\n
Une biblioth\u00e8que de style turc est financ\u00e9e par le sultan ottoman Murad II en 1450. Apr\u00e8s l’occupation espagnole, l’imam d’une mosqu\u00e9e voisine restaure le monument, embellit la zone du mihrab et construit la galerie orientale en 1637.<\/p>\n
Enfin, un minaret de style almohade, ?uvre des amines Tahar Ben Saber et Sliman Ennigrou, est ajout\u00e9 \u00e0 la mosqu\u00e9e en 1894 \u00e0 la place du minaret construit sous Hammouda Pacha en 1652.<\/p>\n
Apr\u00e8s l’ind\u00e9pendance en 1956, les pr\u00e9sidents Habib Bourguiba et Zine el-Abidine Ben Ali ordonneront de grands travaux de restauration et de remise en \u00e9tat, notamment durant les ann\u00e9es 1960 et 1990.<\/p>\n
Architecture
\nLa mosqu\u00e9e Zitouna reprend la typologie des mosqu\u00e9es de Cordoue et Kairouan avec sa cour trap\u00e9zo\u00efdale encadr\u00e9e par une galerie du Xe si\u00e8cle.<\/p>\n
La galerie servant de narthex repose sur des colonnes et des chapiteaux antiques, les trois autres galeries reposant sur des colonnes \u00e0 chapiteaux en marbre blanc import\u00e9s d’Italie au milieu du XIXe si\u00e8cle3. Au milieu de la cour se trouve un cadran solaire qui aidait \u00e0 fixer les horaires des pri\u00e8res.<\/p>\n
La coupole du narthex situ\u00e9e \u00e0 l’entr\u00e9e de la salle de pri\u00e8re, dite du bahou, dispose d’un d\u00e9cor de pierre ocre et brique rouge. Les nombreuses niches couvrant la base carr\u00e9e et le tambour octogonal la rattache \u00e0 l’art fatimide.<\/p>\n
La salle de pri\u00e8re hypostyle de forme rectangulaire (56 m\u00e8tres sur 24) couvre pour sa part 1 344 m\u00b2 alors que pr\u00e8s de 160 colonnes et chapiteaux antiques d\u00e9limitent 15 nefs et 6 trav\u00e9es. La nef m\u00e9diane et la nef transversale du transept, plus larges que les autres (4,80 m\u00e8tres au lieu de 3 m\u00e8tres), se croisent devant le mihrab qui est lui-m\u00eame pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 d’une coupole portant une inscription l’attribuant au calife abbasside Al-Musta`in.<\/p>\n
Le minaret carr\u00e9, \u00e0 l’angle nord-ouest de la cour, haut de 43 m\u00e8tres, reprend la d\u00e9coration du minaret almohade de la mosqu\u00e9e de la Kasbah faite d’entrelacs en calcaire sur un fond en gr\u00e8s ocre.<\/p>\n
La fa\u00e7ade orientale a \u00e9t\u00e9 compl\u00e9t\u00e9e par une cour orn\u00e9e d’une colonnade de style hafside.<\/p>\n
L’universit\u00e9
\nLa mosqu\u00e9e abrita une grande universit\u00e9 islamique et un centre politico-religieux o\u00f9 se n\u00e9gociaient accords commerciaux et autres transactions marchandes avant que le caract\u00e8re sacr\u00e9 du lieu ne d\u00e9localise cette derni\u00e8re activit\u00e9 dans les souks voisins.<\/p>\n
Dans les si\u00e8cles suivants, les savants y dispensent leurs enseignements religieux, litt\u00e9raires et scientifiques. Chaque che\u00efkh s’adossait \u00e0 une colonne autour de laquelle il disposait sa halqa, ses \u00e9tudiants rassembl\u00e9s autour de lui en petits cercles concentriques, jambes crois\u00e9es ou agenouill\u00e9s.<\/p>\n
L’institution a form\u00e9 de nombreux imams comme Ibn Arafa, un contemporain d’Ibn Khaldoun, et de nombreux promoteurs d’une renaissance arabo-musulmane. En 1830, les muftis de la mosqu\u00e9e promulguent une fatwa reconnaissant la validit\u00e9 de la th\u00e9orie h\u00e9liocentrique de Galil\u00e9e.<\/p>\n
\u00c0 la suite de l’ind\u00e9pendance du pays, le 20 mars 1956, le pr\u00e9sident Habib Bourguiba met fin au lien entre l’universit\u00e9 et la mosqu\u00e9e. Une universit\u00e9 moderne est \u00e9tablie le 26 avril de la m\u00eame ann\u00e9e puis remplac\u00e9e par une facult\u00e9 de charia et th\u00e9ologie, le 1er mars 1961, devenant ainsi une composante de l’Universit\u00e9 de Tunis.<\/p>\n
En 1987, sous l’impulsion du pr\u00e9sident Zine el-Abidine Ben Ali attentif aux revendications des islamistes, trois instituts sont cr\u00e9\u00e9s et associ\u00e9s pour former la nouvelle Universit\u00e9 Zitouna : l’Institut sup\u00e9rieur de th\u00e9ologie qui d\u00e9bute ses activit\u00e9s en 1988, l’Institut sup\u00e9rieur de la civilisation islamique qui abrite quelque 300 \u00e9tudiants et 40 chercheurs, et le Centre d’\u00e9tudes islamiques de Kairouan.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La mosqu\u00e9e Zitouna, ou mosqu\u00e9e de l’olivier, deuxi\u00e8me plus grande mosqu\u00e9e de Tunisie apr\u00e8s la Grande Mosqu\u00e9e de Kairouan, est situ\u00e9e au coeur de la Medina de Tunis<\/p>\n","protected":false},"author":12963,"featured_media":28459,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[55,75],"tags":[78,88,93],"class_list":{"0":"post-28462","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-divertissement","8":"category-voyager","9":"tag-apie-project-2","10":"tag-divertissement","11":"tag-voyager"},"yoast_head":"\n