Tout a-t-il d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 dit au sujet du d\u00e9veloppement de l\u2019Intelligence artificielle ? Depuis l\u2019arriv\u00e9e fracassante, fin 2022, d\u2019outils accessibles \u00e0 tous permettant de g\u00e9n\u00e9rer textes, images, sons et vid\u00e9os en utilisant l\u2019IA, il n\u2019est pas un m\u00e9dia qui n\u2019ait \u00e9voqu\u00e9 un changement. Principalement issu du monde occidental, ce bouleversement affecte in\u00e9galement le reste de la plan\u00e8te et invite \u00e0 la discussion sur l\u2019appropriation et l\u2019utilisation de ces technologies.<\/p>\n
En Afrique du Sud, l\u2019Institut africain des sciences math\u00e9matiques a lanc\u00e9 une ma\u00eetrise en Intelligence artificielle, parrain\u00e9e par Facebook et Google. \u00c0 Lagos, le centre Data Science Nigeria se donne pour objectif de former un million de Nig\u00e9rian(e)s en science des donn\u00e9es d\u2019ici 2027 pour faire du pays un partenaire id\u00e9al \u00e0 l\u2019\u00e9chelle internationale. Ce foisonnement interpelle le monde de la recherche africain\u2009: la Sud-Africaine Rachel Adams a fond\u00e9, en 2022, l\u2019Observatoire africain de l\u2019intelligence artificielle responsable (OAIAR) pour travailler sur les questions \u00e9thiques que pose l\u2019IA.<\/p>\n
Youcef Rahmani: \u201cPour une souverainet\u00e9 num\u00e9rique africaine\u201d<\/p>\n
Doctorant en droit \u00e0 Oxford, l\u2019entrepreneur alg\u00e9ro-britannique Youcef Rahmani (promo 18) a cofond\u00e9, en 2020, la start-up ToumAI. Sa structure traduit et analyse, via l\u2019IA, les verbatims de clients, consommateurs et communaut\u00e9s locales, en langues vernaculaires africaines, pour en tirer des analyses de performance ou d\u2019impact pour les entreprises et les fonds d\u2019investissement.<\/p>\n
Comment et pourquoi avez-vous cofond\u00e9 ToumAI Analytics ?
\nPeu apr\u00e8s le d\u00e9but de la pand\u00e9mie de Covid-19, j\u2019ai rencontr\u00e9 un r\u00e9seau d\u2019ing\u00e9nieurs et d\u2019experts des donn\u00e9es qui travaillaient sur le traitement de donn\u00e9es linguistiques naturelles [Natural Language Processing, NLP], une technologie encore exp\u00e9rimentale \u00e0 l\u2019\u00e9poque. Ils proposaient d\u00e9j\u00e0 un outil de satisfaction client permettant \u00e0 une banque marocaine d\u2019automatiser le traitement des commentaires de leurs clients en darija, le dialecte local. Auparavant, ce travail d\u2019analyse \u00e9tait fait manuellement, ce qui \u00e9tait tr\u00e8s co\u00fbteux et chronophage, surtout lorsque les clients r\u00e9pondaient \u00e0 des questions ouvertes en dialecte marocain. J\u2019ai rejoint l\u2019\u00e9quipe fondatrice au moment o\u00f9 une r\u00e9flexion \u00e9tait men\u00e9e autour de l\u2019analyse d\u2019impact social pouvant \u00eatre faite avec cet outil. Nous travaillons encore sur l\u2019optimisation de l\u2019outil satisfaction client aujourd\u2019hui, mais ce n\u2019est pas l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 de nos activit\u00e9s. Beaucoup d\u2019entreprises sont int\u00e9ress\u00e9es par nos solutions pour d\u00e9celer de nouveaux enseignements sur le march\u00e9 africain et nous cherchons aussi \u00e0 soutenir des ONG et organismes \u00e0 but non lucratifs qui voudraient se servir de l\u2019IA.<\/p>\n
L\u2019apparition d\u2019outils g\u00e9n\u00e9ratifs reposant sur l\u2019IA tels ChatGPT ou Midjourney, accessibles \u00e0 tous, a-t-elle chang\u00e9 quelque chose pour vous qui travaillez dans l\u2019IA depuis quelques ann\u00e9es\u2009?
\nNous avons pu observer le progr\u00e8s des outils de l\u2019IA depuis quelque temps d\u00e9j\u00e0, nous savions que l\u2019arriv\u00e9e de ces outils \u00e9tait imminente. C\u2019est en effet une r\u00e9volution massive que certains comparent, en magnitude, \u00e0 l\u2019invention de l\u2019imprimerie.<\/p>\n
Mais il faut garder \u00e0 l\u2019esprit que le facteur le plus important dans la performance de ces outils n\u2019est pas leur sophistication, mais les donn\u00e9es sur lesquelles ils sont entra\u00een\u00e9s. Si les donn\u00e9es sont rares, tout mod\u00e8le d\u2019IA, si \u00e9labor\u00e9 soit-il, ne sera pas pr\u00e9cis. Or, les donn\u00e9es en langues africaines restent beaucoup moins nombreuses en ligne que dans les principales langues occidentales, donc il est difficile de d\u00e9velopper des outils sur cette base. On pourra traduire un mot du wolof vers l\u2019anglais, certainement, mais la traduction de sentiments et de nuances s\u2019annonce beaucoup plus compliqu\u00e9e. Et ce n\u2019est que pour parler des \u00e9crits\u2009! Quand on travaille sur des donn\u00e9es audio, il faut aussi entra\u00eener la machine \u00e0 reconna\u00eetre des sons dans une langue dont les donn\u00e9es en ligne sont rares. Des g\u00e9ants comme Google disposent de davantage de donn\u00e9es en langues africaines, mais elles ne sont pas en open source.<\/p>\n
Certaines initiatives open source commencent \u00e0 essaimer sur le continent et on essaie d\u2019y prendre part pour constituer des bases de donn\u00e9es en langues locales. On a travaill\u00e9 par exemple avec la plateforme s\u00e9n\u00e9galaise GalsenAI et le laboratoire MILA sur le projet SpeechBrain pour assembler des donn\u00e9es en wolof. Tout cela peut permettre, par exemple, le d\u00e9veloppement d\u2019applications mobiles par d\u2019autres entrepreneurs, notamment \u00e0 destination des personnes illettr\u00e9es, qui ont besoin de parler \u00e0 l\u2019application pour s\u2019en servir pleinement.<\/p>\n
La construction de cet \u00e9cosyst\u00e8me IA se fait-elle plut\u00f4t dans une atmosph\u00e8re de concurrence ou de collaboration\u2009?
\nLa collaboration n\u2019est pas tr\u00e8s facile dans le domaine, surtout avec les in\u00e9galit\u00e9s que l\u2019on retrouve dans le financement des start-up, qui b\u00e9n\u00e9ficient plus facilement de soutien aupr\u00e8s d\u2019investisseurs am\u00e9ricains ou europ\u00e9ens. En Afrique du Nord, on observe un certain nombre d\u2019entreprises fran\u00e7aises qui commercialisent des mod\u00e8les performants permettant d\u2019analyser les dialectes locaux sur les r\u00e9seaux sociaux.<\/p>\n
Pourtant, c\u2019est un domaine dans lequel nous devrions avoir une souverainet\u00e9 num\u00e9rique africaine et d\u00e9velopper des outils natifs sans se faire absorber par des concurrents \u00e9trangers mieux financ\u00e9s. M\u00eame si les initiatives open source permettent plus de collaboration, du moment qu\u2019il commence \u00e0 y avoir un aspect commercial, tout se fait de mani\u00e8re plus secr\u00e8te. Mais on constate aussi de belles initiatives en faveur de la souverainet\u00e9 africaine sur les \u00e9conomies num\u00e9riques, avec des banques et VCs [capital-risque, NDLR] africains, qui sont tr\u00e8s au fait de ces questions et commencent \u00e0 financer des projets issus du continent.<\/p>\n
Diriez-vous que le continent africain n\u2019est pas touch\u00e9 de la m\u00eame mani\u00e8re que le monde occidental par la r\u00e9volution de l\u2019IA\u2009?
\nL\u2019IA avance plus vite l\u00e0 o\u00f9 on a beaucoup de donn\u00e9es num\u00e9ris\u00e9es. Or les pays africains sont diff\u00e9rents les uns des autres sur ce point, certains sont plus num\u00e9ris\u00e9s, comme le Nigeria ou le Kenya, o\u00f9 on observe plus de confiance dans l\u2019IA. Au Kenya, o\u00f9 la monnaie mobile est la norme, on aura des possibilit\u00e9s d\u2019utilisation d\u2019IA plus vastes qu\u2019en France sur certains points. Dans d\u2019autres domaines, comme celui des m\u00e9dias, la r\u00e9volution de l\u2019IA peut se faire plus lentement en Afrique, o\u00f9 de nombreux journaux et stations de radio en langue locale ne sont pas accessibles sur internet. Donc je dirais que les secteurs de la vie en Afrique qui sont le plus num\u00e9ris\u00e9s devraient \u00eatre boulevers\u00e9s plus rapidement que les autres. Cela entra\u00eene un risque de hausse des in\u00e9galit\u00e9s entre pays, zones et secteurs qui sont connect\u00e9s \u00e0 internet, et ceux qui le sont moins.<\/p>\n
On entend beaucoup que l\u2019Afrique est un \u00ab\u2009continent agile\u2009\u00bb parce que \u00ab\u2009tout reste \u00e0 y construire\u2009\u00bb, qu\u2019on peut y d\u00e9ployer la 5G sans avoir \u00e0 passer par l\u2019ADSL ni la 4G. Toutefois, les processus d\u2019adoption des nouvelles technologies peuvent \u00eatre plus longs, ralentis par les syst\u00e8mes en place. Par exemple, les acteurs publics peuvent \u00eatre plus r\u00e9ticents \u00e0 rendre publiques certaines bases de donn\u00e9es, notamment lorsque la transparence et la mise en commun des donn\u00e9es, qui va de pair avec les outils IA, ne sont pas une priorit\u00e9 politique.<\/p>\n
Kwamou Eva Feukeu : \u201cLaisser la place au pass\u00e9 dans la construction de notre futur\u201d<\/p>\n
Chercheuse en droit compar\u00e9 d\u00e9colonial \u00e0 l\u2019Institut Max-Planck de droit priv\u00e9 international et compar\u00e9, et sp\u00e9cialiste des syst\u00e8mes anticipatoires, Kwamou Eva Feukeu (promo 18) a travaill\u00e9 pendant quatre ans comme coordinatrice Afrique pour l\u2019unit\u00e9 Prospective et Litt\u00e9ratie des futurs. Cette discipline, fond\u00e9e sur la capacit\u00e9 \u00e0 comprendre pourquoi et comment nous anticipons, nourrit l\u2019analyse de Kwamou Eva Feukeu sur le rapport du continent africain aux nouvelles technologies, dont l\u2019IA.<\/p>\n
Comment votre expertise en litt\u00e9ratie des futurs (FL) vous fait-elle appr\u00e9hender la r\u00e9volution technologique en cours, notamment de l\u2019Intelligence artificielle\u2009?
\nNotre m\u00e9thode phare utilise une approche en trois ou quatre temps\u2009: on va imaginer des futurs probables, souhaitables, puis des futurs sc\u00e9naris\u00e9s inconnus, avant de revenir au pr\u00e9sent pour se demander ce que l\u2019on a appris de ce voyage \u00e0 travers le temps.<\/p>\n
Je constate, lors de ces ateliers, une tendance \u00e0 associer tout futur \u00e0 un imp\u00e9ratif technologique\u2009: on ne parle plus du \u00ab\u2009futur du foyer\u2009\u00bb sans entendre parler de maisons connect\u00e9es, alors m\u00eame qu\u2019en 2050, ce futur ne sera pas la r\u00e9alit\u00e9 de tous. Ce prisme technologique participe d\u2019une logique d\u2019harmonisation des futurs, menant \u00e0 la standardisation des go\u00fbts et des normes.<\/p>\n
Lorsqu\u2019un participant pense un monde diff\u00e9rent, il est tiraill\u00e9 entre ces moyens majoritairement d\u2019uniformisation et les diff\u00e9rences qu\u2019il cherche \u00e0 faire valoir.<\/p>\n
Quels futurs penser lorsque le pr\u00e9sent est transform\u00e9 par des technologies comme l\u2019IA, de plus en plus performante et g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e\u2009?
\nPar d\u00e9finition, le futur n\u2019existe pas encore, donc on ne peut pas y voir plus clair. Certaines choses peuvent \u00eatre pr\u00e9visibles, d\u2019autres non. Mais il faut qu\u2019on soit \u00e0 l\u2019aise avec la notion d\u2019incertitude, qu\u2019on apprenne \u00e0 penser l\u2019impr\u00e9visible.<\/p>\n
Pour l\u2019instant, en tant que professionnels ou parents, nous avons souvent un devoir de r\u00e9ponse dans nos activit\u00e9s, et la technologie est souvent per\u00e7ue comme une r\u00e9ponse. Pourtant, on ne doit pas s\u2019imaginer sauv\u00e9s par une technologie, mais continuer \u00e0 se penser comme acteurs du futur. Ce qui n\u2019exclut pas l\u2019usage de l\u2019IA, bien au contraire. Mais il faut rappeler qu\u2019il y a toujours des acteurs derri\u00e8re le d\u00e9veloppement d\u2019une technologie. L\u2019IA vient de quelque part\u2009: quand on nourrit un algorithme, on lui donne des variables, mais aussi des objectifs comme l\u2019optimisation ou l\u2019efficience. Mais ce n\u2019est pas n\u00e9cessairement un objectif qui fonctionnera pour le meilleur de l\u2019humanit\u00e9, car l\u2019humain a montr\u00e9 qu\u2019il pouvait \u00eatre tr\u00e8s efficace tout en d\u00e9truisant sa plan\u00e8te.<\/p>\n
De quelle mani\u00e8re l\u2019Afrique est-elle touch\u00e9e par ces mutations technologiques\u2009?
\nOn a constat\u00e9, tardivement que le Kenya et le Nigeria, bien avant le Brexit et les \u00e9lections am\u00e9ricaines de 2016, avaient servi de cobayes \u00e0 des strat\u00e9gies de manipulation \u00e9lectorale par des entreprises comme Cambridge Analytica, utilisant des outils de traitement des donn\u00e9es de masse pour influencer des populations. Cette position de cobaye de l\u2019Afrique n\u2019est pas nouvelle, c\u2019est une logique qui n\u2019a pas encore \u00e9t\u00e9 assez remise en question.<\/p>\n
Par ailleurs, le continent n\u2019est pas \u00e9pargn\u00e9 par ces d\u00e9sirs d\u2019uniformisation\u2009: dans les ateliers que je m\u00e8ne en Afrique, quand on pense le futur de la culture, un \u00e9l\u00e9ment qui revient souvent est le besoin d\u2019une langue commune pour une meilleure communication entre Africains, ignorant ainsi le polyglottisme actuel d\u2019une grande partie des populations.<\/p>\n
Comment se r\u00e9approprier en Afrique des outils comme l\u2019Intelligence artificielle, qui peuvent reproduire des biais occidentaux\u2009?
\nUn certain nombre de chercheuses ont d\u00e9j\u00e0 tir\u00e9 la sonnette d\u2019alarme \u00e0 ce sujet, comme \u00e9voqu\u00e9 dans le documentaire Coded Bias, sur Netflix (2020). Joy Buolamwini \u2013\u2009militante num\u00e9rique am\u00e9ricano-ghan\u00e9enne bas\u00e9e au MIT Media Lab\u2009\u2013 y met en avant la difficult\u00e9 d\u2019identification des peaux noires par des outils de reconnaissance faciale, et toute la violence que cela peut repr\u00e9senter.<\/p>\n
\u00c0 l\u2019inverse, on peut penser l\u2019IA comme un outil qui permettrait un meilleur \u00e9quilibre dans les relations Afrique-Occident, permettant de valoriser nos diff\u00e9rences. Cela pose la question de la r\u00e9vision des enseignements\u2009: sur tous les continents, il est n\u00e9cessaire de d\u00e9velopper un apprentissage technique et philosophique accompagnant le d\u00e9veloppement de l\u2019IA. Au-del\u00e0 de former les jeunes aux nouvelles technologies, il faut mettre l\u2019accent sur le savoir-\u00eatre et le d\u00e9veloppement des capacit\u00e9s d\u2019adaptation.<\/p>\n
L\u2019un des avantages en Afrique est la connaissance des effets des biais de l\u2019IA\u2009; on sait d\u00e9j\u00e0 ce que c\u2019est d\u2019\u00eatre une minorit\u00e9 dans le d\u00e9veloppement de technologies. On sait ce que c\u2019est de ne pas \u00eatre reconnu par certains logiciels de reconnaissance faciale, on a d\u00e9j\u00e0 appris \u00e0 cr\u00e9er et \u00e0 r\u00e9adapter un certain nombre d\u2019outils. Par ailleurs, l\u2019appropriation des nouvelles technologies peut aussi \u00eatre tr\u00e8s rapide en Afrique du fait de certaines sp\u00e9cificit\u00e9s du continent. Par exemple, le d\u00e9veloppement des notes vocales sur WhatsApp a \u00e9t\u00e9 assez pr\u00e9coce pour r\u00e9pondre aux niveaux d\u2019alphab\u00e9tisation in\u00e9gaux selon les populations. Certaines initiatives visent aussi \u00e0 d\u00e9velopper les livres audio pour des personnes qui parlent fran\u00e7ais, mais ne l\u2019\u00e9crivent pas, ou parlent d\u2019autres langues.<\/p>\n
Dans cet esprit, au Mali, les espaces de formation Kabakoo Academies encouragent la compl\u00e9mentarit\u00e9 entre savoirs traditionnels et nouvelles technologies, et soutiennent l\u2019id\u00e9e qu\u2019un savoir n\u2019est pas sup\u00e9rieur \u00e0 un autre. Seule la capacit\u00e9 \u00e0 rendre tout savoir et toute technique pertinents dans un contexte sp\u00e9cifique sera consid\u00e9r\u00e9e comme sup\u00e9rieure. Cela \u00e9vite l\u2019\u00e9cueil de pr\u00e9senter l\u2019IA soit comme un demi-dieu qui r\u00e9pond \u00e0 tous les probl\u00e8mes, soit comme une technologie fondamentalement mauvaise ; tout d\u00e9pend ce que l\u2019on en fait. On peut apprendre \u00e0 la fois la ma\u00eetrise d\u2019outils IA et une technique ancestrale de tissage d\u2019indigo sans avoir \u00e0 hi\u00e9rarchiser ces deux savoirs. Cela revient \u00e0 toujours contextualiser les savoirs et les techniques dans notre approche des technologies.<\/p>\n
Cela nous am\u00e8ne aussi \u00e0 penser une technologie fond\u00e9e sur la connexion et pas seulement sur la traduction. Car la traduction, seule, d\u2019un mot de l\u2019anglais sur ChatGPT vers une langue africaine, ne lui retire pas l\u2019aspect colonial qu\u2019il peut porter\u2009; ce n\u2019est pas parce qu\u2019on change le vernis qu\u2019on change la toile.<\/p>\n
Il nous faut plut\u00f4t penser des espaces culturels de conversation entre humains, o\u00f9 chacun peut \u00eatre \u00e0 l\u2019aise, et la technologie a sa place pour nous aider \u00e0 d\u00e9velopper ces espaces. J\u2019invite \u00e0 d\u00e9velopper, sans essentialisme, des pens\u00e9es africaines de la technologie reposant sur une approche critique et polycentrique.<\/p>\n
De quelle fa\u00e7on chacun d\u2019entre nous peut-il imaginer des futurs qui lui soient propres, lib\u00e9r\u00e9s de pr\u00e9jug\u00e9s\u2009?
\nJe r\u00e9pondrai par une anecdote\u2009: il y a trois ans, j\u2019ai anim\u00e9 aux \u00c9tats-Unis un atelier sur le futur de l\u2019Am\u00e9rique noire aupr\u00e8s de chercheurs et artistes afro-am\u00e9ricains. Un groupe de travail a \u00e9labor\u00e9 un futur dans lequel nous aurions \u00e0 notre disposition des robots r\u00e9pondant \u00e0 nos besoins. Au fur et \u00e0 mesure que les membres du groupe d\u00e9veloppaient leur sc\u00e9nario, ils se sont rendu compte qu\u2019ils reproduisaient un sch\u00e9ma d\u2019esclavagisation.<\/p>\n
Venant de personnes famili\u00e8res des questions de la traite transatlantique, l\u2019\u00e9laboration d\u2019un sc\u00e9nario reproduisant un syst\u00e8me d\u2019oppression pouvait surprendre. L\u2019id\u00e9e n\u2019est pas de les bl\u00e2mer, mais plut\u00f4t de souligner qu\u2019il est difficile d\u2019imaginer un futur qui ne soit pas bas\u00e9 sur ce qu\u2019on a retenu du pr\u00e9sent et du pass\u00e9.<\/p>\n
On ne peut pas imaginer un futur d\u00e9connect\u00e9 du pass\u00e9 et du pr\u00e9sent, mais le futur est un multi-domaine o\u00f9 personne ne sait qui a raison ou tort. En 2018, quelqu\u2019un qui aurait pr\u00e9dit un confinement de plusieurs mois n\u2019aurait pas \u00e9t\u00e9 pris au s\u00e9rieux. Et pourtant, il aurait vu juste. Personne ne sait ou ne sait pas pr\u00e9dire le futur, il n\u2019y a que des savoirs en pr\u00e9sence que l\u2019on peut confronter et \u00e9changer.<\/p>\n
Lors de cet atelier, c\u2019est en discutant de ce sc\u00e9nario bas\u00e9 sur les robots que l\u2019on a, ensemble, r\u00e9fl\u00e9chi \u00e0 une alternative, une soci\u00e9t\u00e9 bas\u00e9e sur la gu\u00e9rison, avec un syst\u00e8me scolaire bas\u00e9 sur cette notion, dans lequel on apprendrait la psychologie, plusieurs techniques de th\u00e9rapie, une histoire fond\u00e9e sur la transmission avec diff\u00e9rents acteurs ancestraux, par exemple. Cela nous invite \u00e0 laisser toute sa place au pass\u00e9 sans se ruer imp\u00e9rativement vers le \u00ab\u2009bon futur unique\u2009\u00bb.<\/p>\n
Mon alerte est de ne pas enfermer le continent dans cette logique de futurs uniques. Jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui, ses \u00c9tats se voient imposer une logique de long terme, guid\u00e9s par des objectifs \u00e0 atteindre d\u2019ici \u00e0 2050 pour sortir de leurs probl\u00e8mes en ignorant bien souvent les exp\u00e9riences de leur pass\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
En Afrique, les projets reposant sur l\u2019Intelligence artificielle foisonnent et les entreprises sp\u00e9cialis\u00e9es dans le domaine se multiplient. \u00c9mile a souhait\u00e9 interroger deux alumni dont les travaux nourrissent ce constat et enrichissent la r\u00e9flexion sur ce sujet.<\/p>\n","protected":false},"author":12963,"featured_media":32340,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[67,73],"tags":[81,78,77],"class_list":{"0":"post-32343","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-actualites","8":"category-technologie","9":"tag-actualites","10":"tag-apie-project-2","11":"tag-technologie"},"yoast_head":"\n