Est-il possible de r\u00e9former l\u2019\u00c9tat h\u00e9rit\u00e9 de la colonisation et ses institutions de telle mani\u00e8re qu\u2019il contribue de fa\u00e7on d\u00e9cisive \u00e0 la formation des richesses dont l\u2019Afrique a besoin et \u00e0 l\u2019\u00e9panouissement des droits et libert\u00e9s de ses communaut\u00e9s et citoyens ? Quelles th\u00e9ories du changement seraient les mieux \u00e0 m\u00eame de servir de sous-bassement \u00e0 une telle t\u00e2che historique et quels en seraient les acteurs privil\u00e9gi\u00e9s ?<\/p>\n
Telles \u00e9taient les grandes interrogations au c\u0153ur du d\u00e9bat africain au cours du dernier quart du XXe si\u00e8cle. \u00c0 l\u2019\u00e9poque, la plupart des \u00c9tats du continent traversaient une grave crise. Celle-ci n\u2019\u00e9tait pas seulement \u00e9conomique. C\u2019\u00e9tait \u00e9galement une crise de l\u00e9gitimit\u00e9 et une crise de reproduction. Les partis au pouvoir et la plupart des \u00e9lites dirigeantes \u00e9taient discr\u00e9dit\u00e9es. La tyrannie et la corruption partout s\u00e9vissaient. Les m\u00e9canismes de redistribution \u00e9taient bloqu\u00e9s et l\u2019informalisation aussi bien de l\u2019\u00e9conomie que de la vie sociale \u00e9tait en passe de devenir la norme.<\/p>\n
De nouvelles lignes de fracture et de conflit \u00e9tant apparues, la n\u00e9cessit\u00e9 de lib\u00e9raliser la vie politique se faisait sentir, et de nouvelles g\u00e9n\u00e9rations cherchaient \u00e0 mettre fin aux r\u00e9gimes de partis uniques, \u00e0 l\u2019instabilit\u00e9 institutionnelle et aux dictatures militaires. Mais elles \u00e9taient surtout en qu\u00eate de nouveaux mod\u00e8les de gouvernement susceptibles de r\u00e9duire le foss\u00e9 entre le dynamisme culturel des soci\u00e9t\u00e9s d\u2019un c\u00f4t\u00e9, et l\u2019atrophie des institutions en charge de la gestion de la chose publique de l\u2019autre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
H\u00e9rit\u00e9s des ann\u00e9es 1990, deux \u00e9cueils guettent le continent : le manag\u00e9rialisme et ses concepts vides d\u2019une part, le brutalisme ob\u00e9rant de l\u2019autre. Pour l\u2019Afrique, l\u2019innovation d\u00e9mocratique passe par une politique de la multiplicit\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"author":12963,"featured_media":3375,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[67,69],"tags":[81,78,82],"class_list":{"0":"post-3378","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-actualites","8":"category-politique","9":"tag-actualites","10":"tag-apie-project-2","11":"tag-politique"},"yoast_head":"\n