Le disque 78 tours dispose de deux titres, \u00ab Marie Louise \u00bb sur la face A et \u00ab Botiaki tembe \u00bb sur la face B. C\u2019est le premier qui dominera la fin de la d\u00e9cennie quarante et le d\u00e9but de la d\u00e9cennie cinquante. Selon des sources proches de Wendo, \u00ab Marie Louise \u00bb fut sa dulcin\u00e9e et la s\u0153ur du guitariste Henri Bowane. Dans ce titre, l\u2019auteur manifeste son ardent d\u00e9sir d\u2019\u00e9pouser sa bien aim\u00e9e en d\u00e9pit de l\u2019opposition rencontr\u00e9e de la part de son beau-p\u00e8re qui indirectement l\u2019insulte et le calomnie. \u00ab Solo mpenza ngai na kobala Louise. Bokilo aboya, ngai na yo se libala, ngai na yo tolingani \u00bb. Ce qui peut \u00eatre traduit par : \u00ab C\u2019est vraiment s\u00fbr que je vais t\u2019\u00e9pouser Louise. Le beau-p\u00e8re peut refuser, toi et moi la finalit\u00e9 c\u2019est le mariage, toi et moi nous nous aimons \u00bb.<\/p>\n
Selon le musicologue Mampouya Mam\u2019sy dans son livre \u00ab Cours de musique congolaise \u00bb, la forme m\u00e9lodique utilis\u00e9e dans cette magnifique chanson est l\u2019homophonie. C\u2019est le chant d\u2019une personne avec accompagnement d\u2019un instrument ou d\u2019un orchestre. Dans ce cas de figure, Wendo est accompagn\u00e9 par le g\u00e9nial guitariste Henri Bowane dont le doigt\u00e9 est admirable. Il transpose sur sa guitare les rythmes traditionnels de la tribu Mongo dont il est issu. Ici, le dialogue entre la guitare de Bowane et le chant de Wendo est un v\u00e9ritable r\u00e9gal auditif.<\/p>\n
Il faut dire qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9coute de cette cantil\u00e8ne, on a comme l\u2019impression d\u2019avoir deux guitaristes, alors que c\u2019est une seule guitare assur\u00e9e par Bowane. Si plusieurs voix s\u2019\u00e9taient lev\u00e9es pour louer l\u2019\u0153uvre de Wendo Kolosoy, une grande place m\u00e9rite n\u00e9anmoins d\u2019\u00eatre r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 Bowane qui a jet\u00e9 les bases d\u2019une ligne m\u00e9lodique dont les g\u00e9n\u00e9rations d\u2019accompagnateurs et solistes se sont servies et se servent encore dans la rumba congolaise. Il a \u00e9t\u00e9 le mentor de Luambo Makiadi, a favoris\u00e9 l\u2019\u00e9closion de plusieurs orchestres, le Negro Jazz, Ok Jazz, etc. Notons que c\u2019est dans \u00ab Marie Louise \u00bb qu\u2019appara\u00eet le vocable \u00a0\u00bb S\u00e9b\u00e8ne\u00a0\u00bb pour d\u00e9signer les jeux de guitare de Bowane. Un terme qu\u2019on a attribu\u00e9, \u00e0 tort, \u00e0 Zaiko.<\/p>\n
N\u00e9 le 25 avril 1925 \u00e0 Mushie, dans la province de Bandundu, Koloso\u00ef Antoine Wendo s\u2019est impos\u00e9 comme un chanteur de talent, \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1940. En 1943, avec le succ\u00e8s de Paul Kamba et son Victoria Brazza, il s\u2019inspirera de ce nom pour cr\u00e9er Victoria Kin. En 1955, avec L\u00e9on Bukassa et Manuel d\u2019Oliveira, il cr\u00e9e l\u2019orchestre Trio Bow. En 1965, il quittera son pays et marquera une pause dans sa carri\u00e8re pour ne revenir qu\u2019en 1997. En 2002, il signe \u00ab Amba \u00bb, sous le label \u00ab Marabi \u00bb. Wendo d\u00e9c\u00e8de le 28 juillet 2008.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u0152uvre musicale de Wendo Kolosoy, \u00ab Marie Louise \u00bb a propuls\u00e9 son auteur au firmament du gotha musical congolais. Enregistr\u00e9e au studio Ngoma, elle voit le jour en 1948 en format 78 tours, sous la r\u00e9f\u00e9rence Ngoma no 23.<\/p>\n","protected":false},"author":12963,"featured_media":5348,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[53,65],"tags":[78,87,91],"class_list":{"0":"post-5351","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-culture-fr","8":"category-musique","9":"tag-apie-project-2","10":"tag-culture-2","11":"tag-musique"},"yoast_head":"\n