Surnomm\u00e9e \u00ab la reine-m\u00e8re \u00bb au sein du village Ki-Yi, centre de formation et lieu de vie communautaire qu\u2019elle a fond\u00e9 en 1985 \u00e0 Cocody, Werewere Liking, 72 ans, ne prend pas pour autant la jeunesse de haut. L\u2019enthousiasme domine dans la voix de cette \u00e9crivaine, metteuse en sc\u00e8ne, musicienne et figure spirituelle n\u00e9e au Cameroun, \u00e0 Bond\u00e9, mais \u00e9tablie en C\u00f4te d\u2019Ivoire depuis les ann\u00e9es 1970, quand elle \u00e9voque l\u2019initiative des Prouesses. Apr\u00e8s avoir r\u00e9\u00e9dit\u00e9 Un Chant \u00e9carlate de Mariama B\u00e2, cette jeune maison d\u2019\u00e9dition fran\u00e7aise associative a entrepris de faire r\u00e9sonner \u00e0 nouveau son chant-roman La M\u00e9moire amput\u00e9e, pr\u00e9fac\u00e9 dans cette nouvelle version par l\u2019\u00e9crivaine camerounaise Hemley Boum.<\/p>\n
Un r\u00e9cit initiatique compos\u00e9 quinze ans avant la vague #Metoo pour briser l\u2019amn\u00e9sie et l\u2019omerta collectives autour de l\u2019histoire des femmes, leurs traumatismes physiques et psychologiques, souvent dus aux mains des hommes, et qui c\u00e9l\u00e8bre la sororit\u00e9. \u00ab Un chant de r\u00e9sistance contre le silence et l\u2019oubli \u00bb, selon les mots de Hemley Boum.<\/p>\n
\u00ab Je souhaite que les femmes forment de nouvelles \u00e9quipes, qu\u2019elles se soutiennent et essayent de conduire ensemble des projets diff\u00e9remment \u00bb, lance-t-elle, r\u00e9affirmant son soutien aux \u00ab fillettes \u00bb Flora Boffy-Prache et Zo\u00e9 Monti-Makouvia, les deux \u00ab s\u0153urs \u00bb fondatrices des Prouesses. Est-ce ce v\u0153u qui a pr\u00e9sid\u00e9 \u00e0 sa d\u00e9cision de passer la main ? En septembre dernier, cette pionni\u00e8re du th\u00e9\u00e2tre rituel a c\u00e9d\u00e9 la direction artistique du village Ki-Yi \u00e0 la chor\u00e9graphe franco-ha\u00eftienne Jenny Mezile. Sans toutefois abandonner la cr\u00e9ation, la transmission.<\/p>\n
Jeune Afrique : La M\u00e9moire amput\u00e9e conna\u00eet aujourd\u2019hui une nouvelle vie gr\u00e2ce \u00e0 une jeune maison d\u2019\u00e9dition. Quel sentiment cela vous inspire-t-il ?<\/p>\n
Werewere Liking : J\u2019\u00e9tais impressionn\u00e9e face \u00e0 leur d\u00e9marche. Surtout parce que ce sont des jeunes qui \u00e9taient peut-\u00eatre ignorantes des faits qui m\u2019ont inspir\u00e9e [notamment la guerre d\u2019ind\u00e9pendance au Cameroun], mais qui se sont passionn\u00e9es autour du livre. Cela donne du courage, cela apporte un nouvel enthousiasme.<\/p>\n
Il y a pr\u00e8s de vingt ans, vous exploriez d\u00e9j\u00e0 des sujets tabous, comme l\u2019inceste, la masculinit\u00e9 toxique, autour desquels la parole se lib\u00e8re aujourd\u2019hui. A-t-on chang\u00e9 de paradigme ?<\/p>\n
Aujourd\u2019hui on parle de tout, mais surtout de ce qui permet de continuer l\u2019assujettissement comme la politique ou les choses qui sont d\u00e9j\u00e0 min\u00e9es. On ne peut donc aller nulle part, on tourne en rond. Il faudrait mener toute une r\u00e9flexion qui aille chercher dans les savoirs scientifiques et spirituels perdus et dans les perspectives g\u00e9opolitiques et g\u00e9ostrat\u00e9giques. Le panafricanisme est un gros travail qui doit continuer \u00e0 se faire de mani\u00e8re plus insistante, qui doit \u00eatre davantage \u00e0 la port\u00e9e de la jeunesse pour qu\u2019on ne perde pas ce qui est essentiel, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019humain d\u2019abord.<\/p>\n
Vous avez souvent exprim\u00e9 votre m\u00e9fiance vis-\u00e0-vis du monde politique. Votre position a-t-elle \u00e9volu\u00e9e ?<\/p>\n
Les politiques qui sont en place aujourd\u2019hui en Afrique, surtout en Afrique francophone, ne sont pas des politiciens libres, ils sont tenus \u00ab par le cou et par les couilles \u00bb, comme on dit ici vulgairement. Ils ne peuvent pas bouger, ils sont t\u00e9tanis\u00e9s par une machine extr\u00eamement puissante \u00e9labor\u00e9e sur le long terme. On ne peut pas se passer de politique, puisque c\u2019est \u00e7a qui tient le monde. Mais celle-ci doit s\u2019appuyer sur ce que font les humains et non pas le contraire. On veut nous transformer en \u00eatres hybrides qui ne savent m\u00eame plus qui ils sont, quels sont les \u00e9l\u00e9ments fondamentaux de leur nature.<\/p>\n
Dans ce roman, vous \u00e9pinglez les hommes qui \u00ab s\u2019entred\u00e9chirent pour des bribes d\u2019apparences d\u2019un pouvoir sans conscience divine, un pouvoir pire que celui de la jungle \u00bb. L\u2019accession des femmes au pouvoir est-elle la solution ?<\/p>\n
Les femmes au pouvoir de mani\u00e8re exclusive non, mais elles doivent \u00eatre associ\u00e9es \u00e0 tout ce qui concerne la survie et le d\u00e9veloppement de l\u2019humain, parce que c\u2019est nous qui le portons dans nos ventres pendant neuf mois alors que le p\u00e8re d\u00e9pose \u00ab \u00e7a \u00bb en une seconde. Il me semble que c\u2019est important que les femmes aient de plus en plus de savoir et de pouvoir pour permettre d\u2019obtenir des d\u00e9cisions qui privil\u00e9gient la vie. Pour avoir des d\u00e9cisions plus humanistes, plus matures, plus raisonnables.<\/p>\n
Pourquoi avoir choisi de passer la main dans votre village de Ki-Yi ?<\/p>\n
Il y a beaucoup de changements dans le village, \u00e7a devient \u00e9norme pour une seule personne. Il faut passer la main pour certaines choses, on ne doit jamais penser qu\u2019on est le ou la seule \u00e0 pouvoir agir, il faut transmettre. J\u2019ai donc c\u00e9d\u00e9 la direction artistique et la direction de la programmation des espaces \u00e0 une femme beaucoup plus jeune que moi qui a encore toute sa passion et toute sa foi. C\u2019est une artiste pluridisciplinaire, comme moi, qui essaye de privil\u00e9gier les valeurs de notre ancestralit\u00e9 pour nourrir notre jeunesse avec quelque chose de spirituel, qui correspond \u00e0 notre part de v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n
Le renouveau de la culture en Afrique passe-t-il forc\u00e9ment par un retour aux sources ?<\/p>\n
Un recours aux sources ! Le retour peut \u00eatre per\u00e7u par des personnes d\u2019une certaine mauvaise foi comme une volont\u00e9 de stagnation ou de recul, de repli alors qu\u2019il ne s\u2019agit pas de cela. Je peux faire appel \u00e0 quelque chose qui vient du pass\u00e9 sans \u00eatre oblig\u00e9 de faire un demi-tour.<\/p>\n
Avez-vous de nouveaux projets ?<\/p>\n
Je continue la formation spirituelle, et je suis d\u00e9sormais \u00e0 la t\u00eate du domaine des arts et cultures de l\u2019Acad\u00e9mie des sciences, des arts, des cultures d\u2019Afrique et des diasporas africaines (ASCAD). \u00c7a me demande beaucoup de travail.<\/p>\n
Je fais aussi du chant et de la danse th\u00e9rapie. Musique, chor\u00e9graphie, th\u00e9\u00e2tre\u2026 Je pr\u00e9pare de nouvelles approches pour pouvoir donner des outils d\u2019expression plus subtils \u00e0 notre jeunesse. Je travaille de plus en plus \u00e0 pr\u00e9parer demain.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Si elle a d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 la direction artistique de son village abidjanais de Ki-Yi, cette matriarche des cultures continue de cr\u00e9er et de transmettre son savoir. \u00c0 l\u2019occasion de la r\u00e9\u00e9dition de son roman \u00ab La M\u00e9moire amput\u00e9e \u00bb, elle s\u2019est confi\u00e9e \u00e0 JA.<\/p>\n","protected":false},"author":12963,"featured_media":9981,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[53,63],"tags":[78,87,94],"class_list":{"0":"post-9984","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-culture-fr","8":"category-mode-de-vie","9":"tag-apie-project-2","10":"tag-culture-2","11":"tag-mode-de-vie"},"yoast_head":"\n